Fondation du NSDAP.

Lorsque la guerre mondiale éclata, Hitler se trouva placé
devant la question de savoir s'il s'engagerait comme sujet autrichien
ou comme sujet allemand.
La réponse lui parut simple et claire:
Pour lui,il ne s'agissait pas d'une guerre entreprise par l'Autriche
pour obtenir une réparation de la Serbie, mais d'une lutte de la nation
allemande pour son existence.
Il avait quitté l'Autriche avant tout pour pour des raisons politiques,
parce qu'il ne voulait ni vivre, ni mourir pour une dynastie qu'il haïssait,
mais pour une nation,pour un peuple,pour sa nation allemande.

Le 3 août 1914 il s'engagea comme volontaire dans un régiment bavarois.

Blessé en 1916, il fut soigné à l'hôpital de Beelitz près de Berlin.

Il fit là une expérience qui le secoua jusqu'au plus profond de lui-même.
Il entendit des soldats se vanter de leur propre lâcheté et tourner en ridicule
ceux qui faisaient leur devoir de soldat.Lorsqu'il fut guéri, il se rendit à Berlin
et vit que cette ville de plusieurs millions d'habitants souffrait de la famine.

A Munich la situation était encore pire.

On commençait déjà à considérer le fait d'être embusqué comme une preuve d'intelligence.
En même temps, il remarquait qu'en Bavière,on excitait les esprits contre la Prusse.
Désespéré par ces dissenssions intérieures, il fut heureux,en mars 1917,
de se retrouver au front avec son régiment.

Fin 1917 l'armée allemande reprit courage à la suite de l'effondrement russe,
tandis qu'une lassitude se manifestait du côté de l'Entente.
Une grève dans les usines de munitions,suscitée en Allemagne
par les marxistes,n'atteignit pas,il est vrai, le but qu'elle se proposait,
mais fournit à propos un argument à la propagande de l'Entente:
"L'Allemagne à la veille de la révolution".

A la mi-octobre 1918,près d'Ypres, Hitler, pris dans un barrage
d'obus à gaz,fut atteint par l'ypérite.
Les yeux douloureusement brûlés, à moitié aveugle, il chancela,
trébucha et fut conduit à l'hôpital de Pasewalk en Poméranie.
C'est là qu'impuissant et aveugle il vécut la révolution.

Fin novembre, il se trouvait de nouveau à Munich.

Des projets sans fin se succédaient dans sa tête.
La politique dont il s'était toujours occupé depuis Vienne commençait
à le dominer toujours davantage. Que devait-il faire?
Il ne pouvait pas se résoudre à entrer dans un parti politique.
Mais il fallait faire quelque chose pour empêcher les partis de répandre
dans le peuple leur poison.
Il fit tout seul de l'agitation contre les spartakistes.

En avril 1919, ils voulurent l'arrêter.
Braquant sur eux sa carabine il les força à s'enfuir.
Il reçut ensuite l'ordre de suivre un "cours" où les soldats recevaient
une éducation politique.
C'était là quelque chose qui lui convenait.
Là, il fit connaissance de camarades de la même opinion que lui
et ils discutèrent la création d'un nouveau parti politique qui s'appellerait
"parti social révolutionnaire" .
La première question sur laquelle les conférences tenues dans le cadre
de ce cours attirèrent son attention fut celle du capital boursier internationna.
Un soir, il entendit la conférence d'un certain Gottfried Feder *
qui avec une implacable brutalité, dévoila le caractère spéculatif de ce capital.
Feder était un théoricien de la plus belle eau,qui ne voyait que le but,
mais non sa réalisation pratique.
Il butait par conséquent sur la critique et la contradiction.
Hitler, qui voyait très clairement la différence entre un théoricien
et un homme politique **
comprit immédiatement à la première conférence de Feder sur
"la fin de l'esclavage de l'intérêt" qu'il s'agissait là d'une vérité théorique
d'une immense portée.
Il comprit qu'en séparant le capital boursier de l'économie nationale,
on pouvait s'opposer à "l'internationalisation" de l'économie allemande. ...

"sans que cette lutte contre le capital menaçat pour autant les bases
de l'indépendance nationale".

Il ne reconnut pas simplement le danger que faisait courir à une économie
nationale saine la doctrine marxiste exposée dans le Capital,mais il comprit
que la doctrine de Karl Marx, exactement comme la lutte des sociaux-démocrates
contre l'économie nationale,avait pour but de préparer le terrain
à "l'hégémonie" du capital et de la finance internationale. ....

Il s'enfonça alors dans l'étude de ces questions qui lui étaient encore étrangères,
il comprit la véritable pensée profonde "du Capital" de Marx
et son "danger" pour une saine économie nationale..

Ce fut un bonheur pour Hitler qu'à cette époque on l'ait chargé de faire
des conférences pour les soldats dans un régiment de Munich,
comme "officier-éducateur" .
Là, il se rendit compte qu'il était capable de "parler" et il réussit à réveiller
chez des centaines et même des milliers de camarades l'amour du peuple
et de la patrie,et en même temps à renforcer la discipline.

*Gottfried Feder:
considérait que la tâche principale de l'économie nationale était
la couverture des besoins et non l'obtention d'un intérêt aussi élevé
que possible pour le capital prêté,
qui ne s'intéresse qu'au profit et non à la couverture des besoins.

Il voyait pour l'Etat 3 moyens pour couvrir ses besoins d'argent:

a) Sa souveraineté en matière de prestations,c'est-à-dire le droit
souverain pour l'Etat d'exiger de ses citoyens des prestations non rémunérées,
b) Sa souveraineté monétaire, c'est-à-dire son droit de de battre monnaie,
ou d'émettre des billets,
c) Sa souveraineté financière, c'est-à-dire le droit d'établir des impôts.

Mais ce qui lui semblait le plus stupide, c'était de "s'endetter".

D'après lui, c'était la folie des emprunts qui avait conduit les Etats
à la "servitude de l'intérêt",
Feder entend l'endettement de l'Etat et du peuple, obligés de payer
des intérèts à des puissances placées au-dessus de l'Etat lui-mème.
Il ne voyait de remède que dans le financement en bons d'Etat
de grandes entreprises d'intérêt public.
Avant tout,d'après lui,la Reichbank était une société par actions,
et pendant la Guerre mondiale elle a encore payé des dividendes à l'étranger...

** Hitler: a plusieurs fois dans son livre Mein Kampf
expliqué la différence qu'il fait entre des "théoriciens et des politiciens" .

SOURCE:
( Voy.Johannes Ohquist: ,"Le National-socialisme,
Des origines à la guerre" (éditions.Avalon,1989,p.58-60)